وحى : « 1 » راغب در مفردات القرآن گويد : وحى اشارهء مرموز و سريع را گويند ، و اين اشاره هنگامى با سخن است ، و گاهى با صداى عارى از سخن ، و گاه به اشاره با بعضى از اعضاء ، و گاه با نوشتن و . . . در نتيجه « وحى » رابطه‌ايست مرموز ، و اين رابطه برحسب اختلاف چگونگى ربط و رابط و مربوط و موردش مراتب و درجاتى گوناگون خواهد داشت . اگر رابطهء گيرنده انسان و يا مانند آن باشد : وحى بمعنى مطلق رمز خواهد بود « 2 » و اگر ارتباط و إعلام از طرف حضرت اقدس الهى باشد ، چنانچه مورد آن پيمبرى از پيمبران باشد : اين گونه وحى رسالت است « 3 » و اگر فرشته يا انسانى كامل و غير نبى باشد : بنام وحى الهام و واردات ملكوتى قلبى خوانده ميشوند « 4 » و اگر حيوانى فاقد عقل و تكليف مورد اعلام مرموز الهى قرار گيرد : بناچار

--> ( 1 ) - تفصيل سخن پيرامون مراتب « وحى » را در كتاب وحى القرآن آورده‌ايم ، اين كتاب به صورت مقالاتى چند در مجلّهء الاضواء الاسلاميه نجف اشرف چاپ و منتشر شده ، و در آينده انشاء اللّه تعالى در جزوه‌اى مستقل چاپ خواهد شد . ( 2 ) - و اين رمز اعم از خير و شر است : قسم اول مانند وحى ذكريا بقومش ، چنان كه فرمايد : فَخَرَجَ عَلى قَوْمِهِ مِنَ الْمِحْرابِ فَأَوْحى إِلَيْهِمْ أَنْ سَبِّحُوا بُكْرَةً وَ عَشِيًّا [ مريم 11 ] . و از قسم دوم است : وَ إِنَّ الشَّياطِينَ لَيُوحُونَ إِلى أَوْلِيائِهِمْ . . [ الانعام 121 ] . ( 3 ) - وحى نبوت و رسالت در موارديست كه مورد وحى پيمبرى از پيمبران باشد . ( 4 ) - مانند وحى در مورد مادر موسى عليه السّلام كه : وَ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ [ القصص 7 ] و همچنين حواريين عيسى عليه السّلام در صورتى كه عنوان نبوت نداشته باشند : إِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَ بِرَسُولِي قالُوا آمَنَّا . . [ مائده 111 ] .